Aanpak dierenleed dreigt moslimleed en jodenleed te worden
18 juni 2011
De afgelopen dagen is de kwestie van het verbod op onverdoofd ritueel slachten onder een vergrootglas gelegd, terwijl de Partij voor de Dieren al drie jaar geleden een initiatiefvoorstel had ingediend. In dat voorstel wordt een einde gemaakt aan de uitzonderingsregel zoals die in de Dierenwelzijnswet is benoemd voor de slacht volgens islamtistische en israëlitische tradities, hetgeen neerkomt op een verbod op ritueel slachten voor moslims en joden.
De manier waarop de discussie de afgelopen dagen/weken/maanden is gevoerd heeft me enorm gestoord. Of je bent voorstander van het voorstel van dierenvriend Marianne Thieme en daarmee tegen religieuze rituele slacht of je bent voor ritueel slachten en daarmee meteen een brute dierenbeul. Niets is minder waar... twee verworvenheden voor sociaaldemocraten, namelijk dierenwelzijn en het ruimte geven aan geloofsgemeenschappen hoeven niet op gespannen voet met elkaar te staan. Dat is het nu wel, maar hoe is dat toch gekomen. Hieronder mijn perspectief op het verloop.
Toen in de Tweede Kamer de eerste termijn van het initiatiefvoorstel was besproken belde ik in februari onze woordvoerder in de Tweede Kamer op met de vraag hoe de PvdA in dit dossier staat. Het antwoord was geruststellend: "wij zijn voor het verminderen van dierenleed, maar vinden wel dat geloofsgemeenschappen de ruimte moeten krijgen", was het antwoord van Tjeerd van Dekken. Ik was echt gerust gesteld.
In de weken en maanden daarna zag ik GroenLinks, SP, D66 en de PVV zich scharen achter de Partij voor de Dieren en zag ik dat CDA, ChristenUnie en de SGP zich uitspraken tegen het voorstel. Ik was met stomheid geslagen toen ik hoorde dat de PvdA zich voor het initiatiefvoorstel van Thieme en daarmee dus voor een verbod op onverdoofd ritueel slachten had uitgesproken. De VVD volgde enkele dagen later, ook voor het initiatiefvoorstel. Een politieke meerderheid voor het verbod op ritueel slachten was ontstaan!
Toen ik aan de telefoon hing kwam ik er gauw achter dat ik niet de enige was die zich stoorde aan het gegeven dat de Kamerfractie van de PvdA geen leden of geloofsgemeenschappen die het voorstel zou treffen had geconsulteerd en slecht had gecommuniceerd over het ingenomen standpunt met de achterban. Hoe kon het toch zo zijn dat in twee maanden tijd de ruimte die aan geloofsgemeenschappen gegeven zou worden zo plotsklaps werd gemarginaliseerd? Steeds meer werd mij duidelijk dat het standpunt was gebaseerd op onderzoeken. Maar juist tijdens de hoorzitting van afgelopen donderdag in de Tweede Kamer werd duidelijk dat onderzoeken over dierenleed en ritueel slachten elkaar tegenspreken. Dat brengt mij tot de conclusie dat het fundament onder het standpunt van de PvdA over ritueel slachten niet langer houdbaar is en dat het standpunt heroverwogen en herzien dient te worden.
Aanstaande zondag is er een Politieke Ledenraad (hoogste adviserend orgaan voor de Kamerfractie) in Utrecht. Prominent op de agenda staat het verbod op ritueel slachten. Ik hoop en reken erop dat de Politieke Ledenraad de fractie nadrukkelijk adviseert om het ingenomen standpunt te heroverwegen en te herzien. Ik wens de afgevaardigden uit het land heel veel wijsheid toe. In die discussie zou het volgende ook aan de orde moeten komen:
- los je met een verbod op onverdoofd ritueel slachten het probleem met dierenwelzijn op? Nee, een miniem percentage van het geproduceerde vlees in Nederland wordt ritueel geslacht. Daarnaast worden de laaste minuten van een dier onder een vergrootglas gelegd, terwijl de situatie in megastallen of de massa bio-industrie een veel grotere bijdrage zou leveren aan het verminderen van dierenleed. Maar ja, daar is geen politieke meerderheid voor...
- verbeter je met dit voorstel de relaties met moslims en joden? Nee, je creëert juist een afstand. De manier waarop moslims en joden hun verontwaardiging uitspreken is logisch. Want het is niet de taak van de politiek om voor te schrijven hoe geloofsregels nageleefd moeten worden. Dat laat je binnen de grenzen van de rechtstaat over aan de geloofsgemeenschappen zelf (vrijheid van godsdient)...
- wie maak je gelukkig met dit voorstel? Mensen die een groot shart hebben voor dieren zouden veel gelukkiger worden als de Haagse politiek een einde zou maken in de situatie in de megastallen. Dit voorstel past uitstekend in de anti-islamagenda van Wilders. Dat hij durft om daarvoor zijn buitenlandse donaties op het spel te zetten...(maar ach, die zou hij toch openbaar moeten maken)
Ik wens de Politieke Ledenraad zondag veel wijsheid toe. Vervolgens is het de beurt aan de Kamerfractie: ik zou in ieder geval het advies willen geven 'heroverweeg en herzie'! Een verbod op onverdoofd ritueel slachten doet meer kwaad dan goed!
Tunahan Kuzu | Reageer
9 Reacties op dit artikel | Laatste reactie: 17 juli 2011 - 13:06
Rob de Tombe | 18 juni 2011 - 14:53 | Link
Als de fractie nu weer draait, wordt het tijd een s te gaan onderzoeken hoeveel groene stroom die draaitollen kunnen opleveren, zal in ieder geval niet weinig zijn.
ronald sorensen | 20 juni 2011 - 16:20 | Link
Goh, wat dapper dat je laat reageren.
Zie mijn rectie op www.leefbaarrotterdam.nl : Ritueel slachten.
ronald sorensen | 20 juni 2011 - 16:34 | Link
Goed dat je Geert ook even aanpakt. Geld aannemen van Joodse instellingen is verdacht, maar geld van Salafisten en Gülenaanhangers klaarblijkelijk niet. Is natuurlijk weer dat ingebakken antisemitisme. Is dat nou ook een religieus gebruik?
Doe je de groeten aan Leks? Heb je al een beoordelingsgeprek gehad? Wijs hem dan op je aanval op Geert en alles is vergeven en vergeten. Zelfs verkiezingsbeloften kan je dan makkelijk vergeten.
Alexander | 21 juni 2011 - 14:32 | Link
"Dat laat je binnen de grenzen van de rechtstaat over aan de geloofsgemeenschappen zelf (vrijheid van godsdient)..." zeg je.
Dus als er een meerderheid tegen onverdoofd slachten is en er wetgeving komt die de vrijheid van godsdienst enigszins beperkt op dit punt horen we jou niet meer?
Je houd van relativeren zie ik, wat is er volgens jou mis met het relativeren van dogmatische en achterhaalde geloofsuitingen, kun je me dat eens uitleggen?
ronald sorensen | 21 juni 2011 - 14:53 | Link
Mijn blog is, omdat ik geen raadslid meer ben gesloten. Jammer omdat ik uitleg dat er een eeuwenlange strijd is tussen aande ene kant religieus conservatisme en de andere kant veranderde maatschappelijke opvattingen. Heksen bestaan gelukkig niet meer, de Inquisitie is afgeschaft en staatsantsemitisme is in het Westen verboden.
Zo gaan we stapje voor stapje verder. Soms in een periode met sprongen Reformatie, Verlichting, Franse revolutie, Marx etc. Soms stagneert het.
ronald sorensen | 22 juni 2011 - 15:35 | Link
Hoi Tunahan hier ben ik weer.
Ik zoek jullie hele site af om te kijken hoe laat de afscheidsreceptie voor Dominic Schrijer begint.
Vinden jullie dat niet vreemd dat er niets te vinden is? Hij was toch politicus van het jaar. Lijsttrekker, beste ...... ooit, slimste ........ van de laatste 20 jaar en nu niet eens een kleine aankondiging van zijn afscheidsreceptie?
Het kan verkeren . Brederode
To be or not to be .Shakespeare
Wat denk je ? Zal Leks nog acte de presence geven? Of zijn ex collega's.
Als ik jou was, zou ik toch even gaan, want Job ziet wel wat in hem dus je weet maar nooit.
ronald sorensen | 29 juni 2011 - 16:49 | Link
Sorry Tunahan
Op verzoek van een partijgenoot! Ze zijn er dus wel die ............ etc.
Ritueel slachten
Ritueel slachten is ooit ontstaan of omdat het Opperwezen er voor sommigen prijs op stelt of omdat men met een goddelijk verbod wilde voorkomen dat krengen (reeds overleden dieren) alsnog verkocht zouden worden. Dat laatste is natuurlijk een probaat middel om ziektes te voorkomen. Toevalligerwijs hebben de rituele slachters ook een bezwaar tegen varkensvlees. Varkens dragen vaker parasieten zoals lintwormen, dus ook hier zorgen de religieuze regels voor bescherming en preventie.
Een verbod dat Moslims en Joden niet hebben, maar die Jehova Getuigen wel hebben is het tot je nemen van bloed. Ze baseren zich daarbij op (Leviticus 17:14) waarin het Opperwezen liever niet heeft dat er bloed gegeten wordt. Vervelend want hierdoor weigeren ze ook bloedtransfusies. In ieder ziekenhuis is dus iemand die tijdelijk als rechtercommissaris kan optreden om – indien nodig – de ouders van Jehova’s Getuigen kort uit de ouderlijke macht te zetten. De overheid grijpt dus in als een regel tot gedrag leidt, dat niet acceptabel geacht wordt.
De kern van de zaak lijkt. Is een slachtdier als het een pin door de hersenen geschoten krijgt wel of niet een kreng? Nee zeggen de voorstanders; de dood treedt pas in als het hart stilstaat. Ja zeggen de conservatieven. Het dier is dood, één seconde weliswaar, maar dood is dood en het Opperwezen vindt dat dus niet goed. Nieuwe inzichten strijden met oerconservatieve inzichten, die uitgaan van een Opperwezen dat op de kleine lettertjes let! Daarnaast zijn er natuurlijk ook gelovigen die denken c.q. geloven dat het Opperwezen geen bezwaar zal hebben tegen diervriendelijk slachten.
De discussie over het al of niet verdoofd slachten leidt – zoals vrijwel iedere discussie waar moslims of joden bij zijn betrokken - tot “Godwins” bij de vleet. “Niet ritueel slachten en hopsakee, daar komt de Holocaust weer om de hoek kijken” Op zich erg leuk voor de Linkse kerk dat ze nu eens met hun eigen oneigenlijke wapen geconfronteerd worden, maar het is natuurlijk weer schieten op een mug met een kanon.
Ieder geloof heeft zo af en toe een duwtje mee in de vaart der volkeren. Sterker ieder geloof is op zich een verandering van bestaande geloven geweest. Niets mis mee. In ons land zijn het de Reformatie, Contrareformatie, Verlichting en de opkomst van de Sociaal Democratie, die vele veranderingen hebben bewerkstelligd. Op dit moment doet de Globalisering een duit in het zakje van de verandering!
De Rooms Katholieke kerk heeft onder druk van de veranderde omstandigheden al afstand gedaan van het Latijn als kerktaal en ook het sacrament van de biecht is gaan wankelen. In protestantse kringen ligt het wat moeilijker, omdat daar altijd kleine clubjes zijn die wedijveren in conservatisme, maar het gros heeft vrouwelijke dominees en er is zelfs een dominee, die openlijk zegt dat God niet bestaat. Voorbehoedsmiddelen geen probleem en vrijwel iedereen zit te wachten op de paus, die dat ook gaat zeggen.
De moderniteit waart dus rond in de wereld van de religies. Ook letterlijk. Met luidsprekers wordt van de minaretten tot gebed opgeroepen, de Djihad wordt gevoerd met moderne wapens, de hoofddoekjes komen van de lopende band en orthodoxe Joden kunnen twee ijskasten gebruiken om hun vlees en zuivel gescheiden en vers te houden. Verdoven of afschieten voor de slacht vinden ze echter (nog) te ver gaan. Hier botsen de regels van de moderniteit en het religieus conservatisme zoals ze dat al eeuwen doen.
In zo’n geval dient de overheid haar verantwoordelijkheid te nemen. Die overheid heeft al bepaald dat er scheiding van kerk en staat is en kan dus onpartijdig haar regels doorvoeren. In ons land heeft de overheid heel vaak initiatief genomen tegen religieuze gebruiken. In Dordrecht zijn de Bijbelboeken in het Nederlands vertaald. In Oudenwater staat de Heksenwaag, waar de van hekserij verdachte vrouwen altijd hun onschuld konden aantonen. De kerkelijkeI Inquisitie is verboden en mensen die hun dochters laten besnijden zijn strafbaar. Door onze grondwet zijn discriminatie en aanzetten tot geweld verboden, zoals via een Heilig Boek door het Opperwezen wordt aanbevolen. Allemaal stappen van de overheid die de humanitaire c.q. algemeen beschaafde regels liet prevaleren boven religieuze regels van sommige groepen en die die groepen gedwongen een duwtje in de goede richting gaf.
Mocht de wet op het verbod op ritueel slachten doorgang vinden, dan wordt die wet getoetst aan de Grondwet en zal – indien goed bevonden - gewoon in de praktijk moeten worden gebracht. Dierenwelzijn versus religieus conservatisme.
Een al eeuwenlang durend proces.
Alexander | 6 juli 2011 - 00:51 | Link
Tunahan, jij hebt toch toegezegd de verkiezingsuitslag uitgebreid te analyseren. Komt dit er nog van?
Sta mij toe om je de eerste zin te schenken:
Terwijl de rechts-liberale trein nietsontziend doordendert (met hulp van de antiliberalen) ligt de grootste oppositiepartij machteloos en bewusteloos op het canvas. De scheidsrechter telt: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 -7 ............
ronald sorensen | 17 juli 2011 - 13:06 | Link
Wat ik helemaal vergeten ben te vragen. Wat doe je nou? Je partijgenoten hebben je nogal in de steek gelaten.
Reactieformulier
Reageren kan op twee manieren:
- Met je naam en e-mailadres: je moet je reactie per e-mail bevestigen.
- Met je eigen account: je reactie wordt automatisch geplaatst. Hiervoor moet je wel ingelogd zijn.
Tunahan Kuzu

Functie: Fractiesecretaris
Raadslid, Lid raadscommissie Maatschappelijke ondersteuning, Sociale Zaken, Volksgezondheid en Participatie, Woordvoerder Sociale Zaken, Werkgelegenheid en Armoedebestrijding